South Sea

Lors d’un rituel fatidique, des offrandes sont faites aux ancêtres, afin d’obtenir la prospérité et d’ainsi échapper à la pauvreté ordinaire. De tels rituels s’inscrivent dans le quotidien des participants, dont la plupart sont issus du prolétariat. Le religieux et le social se télescopent; ces ritualistes recherchent à la fois des réponses et une échappatoire aux conditions oppressantes de leur quotidien.
L’incident de Payangan est devenu un “spectacle” très médiatisé en Indonésie, présenté à la télévision avec une esthétique sensationnaliste inspirée des “true-crime”, qui se focalise sur la secte sans s’intéresser à la vision d’ensemble. Ce qui m’intéresse, c’est une autre perception et articulation du ‘‘true-crime’’, loin de la manipulation des émotions du public. En l’occurrence, ce qui me fascine ici, c’est l’idée d’élucider un mystère et de trouver la forme narrative adéquate qui mène au climax de la ‘‘révélation’’ ou de la ‘‘réponse’’, afin de déconstruire les raisons du mystère en soi, et le simulacre d’une réponse monolithique.
Ce qui s’est passé cette nuit-là sur la plage de Payangan est un événement important pour évaluer et comprendre les dynamiques entre notre environnement social et écologique, tout comme la notion de “Réponse”.